Inilah Arti Sebenarnya tentang Idealisme dan Metafisika
Carasadap – Suatu ide akan menjadi sempurna ketika sudah di realisasikan dengan tindakan. Hal ini sangat berkaitan dengan adanya Idealisme dan juga Metafisika.
Suatu hal yang rumit mungkin menurut kalian untuk mengulas kedua hal tersebut, meskipun memang kita harus mempelajarinya hingga tuntas agar tidak ada lagi ke raguan.
Dalam dunia pendidikan sendiri sebenarnya ada banyak istilah – istilah yang mungkin tidak mengenali arti dan maknanya, termasuk Idealisme dan metafisika ini.
Lantas, apa itu Idealisme ?
Idealisme adalah sebuah doktrin metafisika dan epistemologis yang beranggapan bahwa ide atau pemikiran merupakan unsur yang membentuk realita secara fundamental.
Sejarah Perkembangan Idealisme di mulai dari Plato yakni salah satu filsuf pertama yang membahas konsep yang serupa dengan Idealisme, meskipun Idealisme Plato cukup membingungkan dan kerap kali disebut sebagai Realisme Platonis.
Hal ini dikarenakan, walaupun doktrinnya menggambarkan Bentuk atau universal, Plato berpendapat Bentuk-bentuk ini memiliki keberadaannya sendiri-sendiri, yang bukan merupakan sikap idealis, tetapi realis.
Namun hal ini dapat dan telah diperdebatkan bahwa Plato percaya bahwa “realitas penuh”dicapai hanya melalui pemikiran., dan dengan demikian dia dapat digambarkan sebagai seorang idealis non-subyektif , transendental layaknya Kant.
Dan yang harus kalian ketahui bahwa metafisika adalah sebuah cabang filsafat yang paling abstrak. Metafisika sendiri adalah cabang yang berhubungan dengan “prinsip pertama” dari keberadaan, berusaha untuk mendefinisikan konsep dasar seperti keberadaan, kausalitas , substansi, waktu, dan ruang.
Terdapat berbagai pemahaman atas maksud kata Metafisika sebenarnya dan menjadi problem bagi para filsuf dan sejarawan hingga saat ini. Sehingga makna sebenarnya masih belum jelas, mengingat Arisoteles pun tidak menggunakan istilah tersebut untuk menamai teori-teori metafisikanya.
Kata “Metafisika” tidak pernah—pun jika pernah ada di masa Aristotelian—dipakai oleh Aristoteles sendiri, melainkan sering kali ia rujuk sebagai “filsafat awal”.
Akan tetapi, para cendekiawan dan komentator mulai mempertanyakan dan mencari arti intrinsik di balik kepantasan atas kesesuaian nama yang diberikannya. Kegiatan beberapa cendekiawan abad ke-20 turut mengarahkan arti alternatif atas metafisika itu sendiri.
Pemahaman-pemahaman abad Renaisans melahirkan ide-ide baru seperti ‘meta-bahasa’ atau ‘penyangga korpus kefilsafatan’ dan membuat metafisika dipahami sebagai “ilmu atas dunia di luar physis (φύσις, biasanya diterjemahkan sebagai ‘alam’).”
Kajian physis yang dimaksud umumnya berkenaan dengan hal-hal yang melampaui hal-hal keduniaan yang, secara umum, dapat dipahami sebagai ilmu atas hal-hal imaterial (seperti alam kajian Newton, Einstein, atau Heisenberg). Lain halnya dengan Thomas Aquinas yang merujuk metafisika sebagai ilmu tinggi dari urutan kronologi atau pedagogi tahap studi filsafat.
Sehingga ilmu metafisika dipahami sebagai “hal yang dipelajari setelah menguasai ilmu-ilmu yang berurusan dengan hal-hal fisik.” Akan tetapi, dari semua konsepsi yang telah disebutkan, tidak ada suatu definisi yang disepakati di lintas ilmu kefilsafatan. Dalam karya Aristoteles, bagian karya yang disebut pasca-Fisika tersebut menggambarkan hal yang “tidak mengalami perubahan.”
